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Für den ältesten und adeligsten Stamm der Sueben halten sich die
Semnonen, und der folgende religiöse Brauch bestätigt auch ihr hohes
Alter: An einem bestimmten Tage versammeln sich Gesandte aller ver-
wandten Stämme bei ihnen in einem alten, unheimlichen Walde, der
schon jahrhundertelang durch den Gottesdienst ihrer Vorfahren ge-
heiligt ist, und eröffnen mit einem Menschenopfer für das ganze Volk
ein grauenhaft barbarisches Götterfest.
Noch allerlei andere Gebräuche zeigen, wie sehr sie jenen Wald
verehren. Nur in Ketten betreten sie ihn, demütig vor dem allmäch-
tigen Gotte. Wer zufällig ausgleitet, darf nicht aufstehen und sich
nicht erheben lassen, sondern wälzt sich auf dem Boden hinaus. Sie
glauben nämlich, daß aus diesem Walde ihrem Volke die erste Offen-
barung des Göttlichen gekommen, daß hier der allmächtigste Gott
wohne, dem alles untertan und gehorsam. Diese Ansicht findet um so
mehr Glauben, weil die Semnonen so vom Glück begünstigt sind.
Hundert Gaue bewohnen sie allein, und wegen dieser großen Macht
gelten sie als die Führer der Sueben.
Dagegen achtet man die Langobarden, gerade weil sie ein kleiner
Stamm sind und trotzdem mitten unter so vielen, übermächtigen Nach-
barn sich nicht ducken, sondern sich in waghalsigen Kämpfen ihre
Selbständigkeit bewahren.
Von den Raudignern, Avionen, Angeln, Verinern, Endosen, Suar-
donen und Nuithonen, die dann noch dort hinter den Flüssen in schüt-
zenden Wäldern hausen, ist im einzelnen nicht viel zu sagen. Bemer-
kenswert ist nur der allen gemeinsame Kult der Göttin Nertheus —
das ist der gebärenden Erde —, von der sie glauben, daß sie sich um
jedes einzelnen Menschen Tun und Treiben kümmere und jeden Stamm
zuweilen besuche.
In einem heiligen Haine auf einer Insel des Nordmeers (Rügen)
steht für gewöhnlich ihr heiliger Wagen, mit Tüchern verhangen. Nur
ein Priester darf ihn berühren. Er ahnt auch, wenn die Göttin in ihr
Heiligtum tritt, und begleitet dann ihren Wagen, den Kühe ziehen
müssen, unter allen möglichen Zeichen der Verehrung. Frohe Feste
begrüßen überall der Göttin Ankunft und dauern, so lange sie bleibt.
Kampf und Waffen ruhen; alles Eisen wird verschlossen, als wüßte man
von nichts als Frieden und liebte nichts als ein ruhiges Glück, bis
dann die Göttin, der Menschen satt, von dem Priester wieder in den
heiligen Hain gebracht wird. An einem geheimen, versteckten See
werden dann Wagen und Decken und, wenn man es glauben will, auch
die Göttin gewaschen. Die Sklaven, die dies zu tun haben, verschlingt
sogleich der See. Daher umspinnt schaurig mystisches Dunkel die
Gottheit, deren Anblick den Tod bringt.
Die eben genannten Suebenstämme wohnen zum Teil in Gegenden,
die uns noch völlig fremd sind.
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Stiefsohne Drusus übertragen. Dieser suchte die Gallier durch Freundlichkeit und Leutseligkeit für sich zu gewinnen, und nachdem ihm dies gelungen war, unternahm er in den Jahren 12—9 v.chr. 12-9 vier Feldzüge gegen die Germanen, um auch sie unter die Bot-v. Chr. Mäßigkeit der Römer zu bringen. Im ersten Feldzuge verheerte er das rechte Rheiuuser von der Mündung der Lahn bis an die Nordsee, also die Gebiete der Sigamberu, Tenchtherer 'und Usipier. Als sich mit diesen Stämmen die Brnkterer und Chanken verbanden, Zog er ab, baute zwischen dem Rhein und der Mel den sog. Drususkaual, suhr durch denselben in die Nordsee und kam nun von der Küste her gegen die Brnkterer gezogen, besiegte sie, mußte aber wegen des herannahenden Winters in die Standquartiere am Rhein zurückkehren.
Im zweiten Feldzuge ging er bei Xanten über den Rhein, besiegte die Usipier und drang nach Osten bis an die Weser vor, deren Überschreitung ihm jedoch die Tapferkeit der Cherusker unmöglich machte. Da sich auch die in seinem Rücken bis zum Rheine hin wohnenden Stämme empört hatten, so trat er zwecks Bewältigung des Aufstandes den Rückzug an, gerieth aber aus demselben durch einen von den aufständischen Stämmen ins Werk gesetzten Ueberfall in große Gefahr, aus welcher ihn die Deutschen selbst durch ihre allzugroße Beutegier, sowie die Tapferkeit seines Heeres erretteten. Darauf legte er aus dem rechten Rheinufer die Burg Alifo au, den ersten militärisch festen Punkt der.römer in Großgermanien, wofür ihm der Kaiser einen Triumph zuerkannte.
Im dritten Feldzuge unterwarf Drusus die Sigamberu und die Chatten; um die unterworfenen Länder zu behaupten, ließ er vom Rhein aus einen Befestiguugswall über Neuwied, Homburg und Bntzbach bis an die Ohm führen; den Rhein sicherte er durch fünfzig Castelle, von denen Mainz das wichtigste war. Auch den Taunus befestigte er auf diese Weise. Bekannt sind das Römercastell auf der Saalburg bei Usingen, das Mainz gegenüber liegende, noch jetzt so genannte „Castel" und die Castelle von Rüdesheim und Bonn.
Im vierten Feldzuge kämpfte Drusus wiederholt gegen die Chatten, zog dann nördlich durch das Gebiet der Cherusker bis an die Elbe. Dort foll ihn ein riesengroßes Weib ausgehalten und ihm zugerufen haben: „Wohin, du Unersättlicher? Nicht alles zu sehen ist dir vom Schicksal vergönnt! Kehre um, denn schon bist du am Ziel deiner Thaten und Tage!" Drusus er-
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Extrahierte Personennamen: Tiberius Germanicus Germanicus_Zelbzüge Drusus Tiberius D._H.
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